（原标题：晋侯鸟尊：凤鸟与大象的美妙交融，灵动与力气的两层魅力｜国宝身世）

  李畅/文商人崇拜玄鸟，商周青铜器中凤鸟十分常见，如殷墟妇好墓出土的鸮尊、双鸱形卣，以及颐和园的战国错金鸟形尊等。晋侯鸟尊不仅是山西博物院的“镇馆之宝”，也是山西博物院院徽的规划原型。现在，让咱们来了解鸟尊的宿世此生。

  晋侯鸟尊出土于曲沃县北赵村晋侯墓地114号墓，隶属于西周首任国君晋侯燮父。

  历经盗墓者的数次炸药盗掘，刚出土时是100多枚残片，首尾异处。2000年9月，考古人员将文物碎片从墓室切开下来运回北大实验室做修正。

  青铜器修正，首要是清洗，外形保存无缺又不软弱的器物剔除锈物后用软毛刷净，蒸馏水冲刷，并及时将器物吹干。

  第二步是粘接。运用2A溶液对断面进行整理洗刷，吹干后，在断面上涂可逆层（5%的B72乙酸乙酯溶液），确保粘接进程可逆。若粘接作用不抱负，可经过化学试剂溶解，从头粘接。再用环氧胶粘好，24小时风干固定形状。

  第三步是补配。对部分缺失的文物，文物医师会用补配材料（环氧树脂粘接剂和固化剂依照1:1的份额混合后的材料）进行补全，用手不断地揉捏均匀，后涂改在破损处，等材料彻底固化后随形用细砂纸悄悄打磨平坦。

  第四步是作色，先依据器物的底色分配出根底色层，并均匀涂覆于补配部位，随后依据周围外表颜色，逐渐分配并施加与其根本共同的颜色层。作色进程需分层进行，以确保颜色的天然过渡与周边颜色的调和共同。

  第五步是封护。手术修正后的部分依然较为软弱，因而需进行封护处理，一般都会选用5%的B72乙酸乙酯封护剂进行掩盖封护。该进程为器物构成了一层巩固的屏障，有用隔绝水分等外因的腐蚀，有助于文物的长时间保存。

  和其他青铜器不同的是，因为出土时象鼻中心要害的一段缺失，鸟尊尾部难以判别外翻仍是内卷。原上海博物馆青铜器修正组组长、副研讨员张光敏在鸟尊修正进程中曾进行屡次测验。

  “我的榜首感觉也是外翻。”张光敏说。依据象鼻根部和前端的粗细以及象鼻二者间的高度，张光敏起先用铜丝对内卷外翻都测验过屡次校对，但从纹饰、线条、高度、造型进行调查，尾部内卷相较于外翻更为调和。“外翻的话，要先向内拐个弯再翻出去，但从粗细的改变来看，这个高度不行，怎样翻也不好看。但内卷则彻底不同，看上去十分和谐。”

  经过开始测验，张光敏并未当即承认象鼻的方位联系。他翻阅许多材料，持续对现已出土的几只鸟尊进行调查。成果发现，几只现已出土的鸟尊均为尾部外翻。

  “现已出土的几只鸟尊头部或是尾部外翻，或是以尾部向后作为第三个支撑点，但它们的头部都是向前的，没有一只和它相同，是呈回头姿态的。”

  因而张光敏顺着回头凤鸟这条头绪，进行了再次查找，发现商周时期的回头凤鸟纹饰尾部则为内卷。他以为，坐落同一时期的造型理念应为相同，在此承认其象鼻为内卷状况。

  以铜杆为内部支撑，用环氧树脂造型，张光敏创作出与鸟尊相匹配的内卷象鼻。经与北京大学专家讨论，该部分象鼻未经雕饰，标明后世重修的身份。

  但究竟是外翻仍是内卷，最要害的依据在2017年北京大学文保实验室整理114号墓盗洞底部带回的铜碎片中意外发现。据山西博物院工作人员泄漏，残片长约8-10厘米，为细长条，色泽较暗，锈蚀严峻，研讨人员是经过巨细、弧度、文饰街信息开始承认它的身份。

  2018年4月将其运往北京，经现场比对研讨，承认它便是丢掉的象鼻残块，而且这块残件便是内卷的！2019年11月鸟尊向内卷的象鼻被修正完好，重返山西博物院保藏。

  考古团队在将象鼻残片与鸟尊主体相结合后，首要选用超声清洗以去除外表污渍，并运用热风枪进行枯燥处理。随后，指定人员对外表硬化物及层状锈蚀进行了详尽的手艺整理。之后，针对鸟尊尾部开裂面施行了范土加固，并经过打孔内置铜芯以增强结构安定性。终究，尾部残片粘接完成后，进行封护和仿古处理，以确保文物的全体性与稳定性。

  所以，在出土19年后，这座晋侯鸟尊总算完美合璧，“象鼻内卷仍是外翻”这一谜题，也有了答案。

  鸟尊为何如此重要？从周初的叔虞封“唐”，到燮父改“唐”为“晋”，再到三家分“晋”，春秋三千载，晋国六百年，晋侯鸟尊见证了三晋大地的兴衰。

  而且，这件鸟尊回答了连司马迁都弄不明白的难题，这就要从鸟尊盖内的铭文说起了。铭文共有9个字，榜首个字便是“晋”字，这是迄今为止出土最早的“晋”字，代表了3000多年前在山西建国的晋国。可是司马迁在编撰《史记》的时分，并不清楚晋国开始的封地究竟在哪儿。那么司马迁是怎样描绘的呢？《史记·晋世家》中记载“唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞”。

  这件鸟尊是如何来处理司马迁都弄不明白的问题的呢？所有人都知道晋国在山西，但是开始的封地具体在哪，没有人知道，学术界有许多争辩。班固以为在晋阳，皇甫谧以为在平阳，各有各的估测，但又没有实践依据来证明，直到晋侯鸟尊面世，这个难题才得以处理。

  鸟尊器盖和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，阐明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。依据考证，鸟尊是榜首代晋侯燮父所作，其人生卒年不详，活动于昭穆之际，卒于穆王前期，“晋侯”是燮父的自称。周成王时叔虞封唐，作为唐国的第二代继承人，燮父在位期间，改国号唐为晋，是榜首位晋侯。所以，鸟尊见证了榜首代晋侯开国之初的功业。

  鸟尊在当时有什么用处呢？刻在它内部的铭文“晋侯作向大室宝尊彝”现已告知了咱们答案。

  “晋侯”便是指榜首代晋侯燮父。“向”（做“享”解），意为“奉献”，“大室”即太庙的首要修建，可见晋侯鸟尊是一件祭祀天神的宗庙礼器。西周时期晋国图腾为鸟，是连接人与天神的神物。

  古代祭祀礼器有“六尊六彝”。六尊是牺尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊；六彝是鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝。裸礼用六彝，朝践再献用六尊。裸（音灌）礼是周代重要的仪节，首要有祼祭（将酒浇在地上祭拜先人）和祼飨（君主对朝见的诸侯酌酒相敬）两类。

  鸟长辈30.5厘米，宽17.5厘米，通高39厘米，用来盛放酒浆。酒是商周时古人祭祀先祖的重要祭品。祭祀之酒首要是醴、鬯，醴是用稻米蒸熟而变成的甜酒，酿造一宿而成，含残余未过滤的浊酒；鬯酒是黑黍米变成的酒。鬯酒用彝盛，醴酒用尊盛。

  这件鸟尊出土的晋侯墓地坐落山西省临汾市曲沃县和翼城县交界处的曲村——天马晋文明遗址，这便是晋国在西周时期的国都所在地，这就处理了包含司马迁在内很多史学家都弄不明白的晋国始封之地难题。

  “有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章”。在华夏神话中，凤凰是具有神秘颜色的生灵，是百鸟之王，是人们心目中的瑞鸟。鸟类作为青铜器动物装修，呈现率较高。鸟尊也是西周时期晋国凤鸟崇拜的典型代表。

  《诗经·商颂·玄鸟》有“天命玄鸟，降而生商”的说法；《国语·周语》则载“周之兴也，鸣于岐山”，这便是闻名的凤鸣岐山之典故。相传在周朝将昌盛前，人们在岐山听到了凤鸟鸣叫，看到了七彩神凤翩然起舞，以为这是极大的祥瑞，是大周昌盛的佳兆。周王室将凤鸟视为神鸟，是天神的使者，爱崇至极。凤鸟也与周朝时期的政治、礼仪等活动密不可分。当唐叔虞来到封地唐国的时分，将周文明也带到了这儿，凤鸟崇拜也在这儿盛行开来。

  整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠屹立。禽体饱满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，而且成为鸟尊器盖上的捉手。大鸟回忆内卷，小鸟俯首外翻，前者标志国家构成较为强壮保护，后者标志大众休养生息，凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双足构成鼎足之势之势，确保其稳定性。全体造型，既灵动，又有力。

  颈部与腹腔相通，鸟喙微弯，构成流口，主动开合。倒酒时上唇高翘，酒饮主动流出，复位后，口即闭合，可防尘防虫。

  鸟尊全身布满纹饰。凤鸟颈、腹、背饰羽片纹，两翼与双腿饰云纹，翼、盖间饰立羽纹，以雷纹衬地，尾饰富丽的羽翎纹。

  为了尊重前史，修正的象鼻上并没有规划纹饰。鸟尊造型写实生动，构思独特奇妙，装修精美奢华，是我国青铜艺术中稀有的珍品。

  4史剑虹.山西晋国时期鸟元素青铜器的艺术特征J.保藏与出资,2024,15(01):37-39.

  5韩用祥.浅谈墓葬出土破损青铜器修正与康复J.文物修正研讨,2018,(00):204-207.

  6中科院地质地球所，《最能代表山西的这件文物碎成了100多块，19年后才恢康复貌》

  12河南峰之文，《手把手教您青铜器、陶器、瓷器以及书画类文物的修正过程》

  以上内容与证券之星态度无关。证券之星发布此内容的意图是传达更多具体的信息，证券之星对其观念、判别保持中立，不确保该内容（包含但不限于文字、数据及图表）悉数或许部分内容的准确性、真实性、完好性、有用性、及时性、原创性等。相关联的内容不对各位读者构成任何出资主张，据此操作，危险自担。股市有危险，出资需谨慎。如对该内容存在贰言，或发现违法及不良信息，请发送邮件至，咱们将组织核实处理。